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宁要法治　不讲民主

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宁要法治　不讲民主

来源：萧贺林律师服务网作者：萧贺林律师发表日期： 2009/12/22 11:27:50 阅读次数： 4020 查看权限：普通信息

萧贺林／文
      我宁愿要法制，我也不愿意讲民主。有人会说了，民主是法制的基础,法制是民主的保障（前面要是再加上一个社会主义，就更完美了）。我说，（我不是大学里的教授，不怕有人说我是反革命举报到公安局）我讨厌“民主”二字，不是我不喜欢民主，记得毛主席他老人家曾经说过，民主，就是人民当家做主，一句话把个民主讲的通通俗俗，大家都听得懂。我讨厌的原因是，这个民主二字太抽象，太有政治色彩。科学的东西，一加上政治色彩，就变得不科学，不一元论了。过去讲二元论，现在三元论最时髦。一个民主给你解释个千变万化，令你无所是从。比如说，当今社会，就有两个民主，一个是资本主义的民主，一个是社会主义的民主。而中国的民主，如果我没记错的话，是从1919年的“五四运动”中提出来的，而这个民主也是从当时西方的资本主义社会引进来的，democracy和science，也就是人们所称的德先生与赛先生。蒋先生自称是中山先生的学生，讲独裁式的民主，时间不长，被陕甘宁边区的毛派民主赶到台湾去了。结果是什么呢，国民党的民主，没有战胜共产党的民主。新中国成立后的若干年里，民主问题上也是走过弯路的，最突出是那场史无前例的大革命，达到了空前的民主，功过留给后人评论。拨乱反正，开展了真理标准的讨论，真理不再赋予阶级的内容。然后，就很实际很简单了，就是小平同志那个黑猫白猫，其实也是老调新弹，总之，历史车轮是向前转的。最后，我的结论是，讲民主，说法太多，众说纷纭，如果不能掀起民主标准的大讨论，咱们还是少提民主为好。
    而法治就不同了，我们提倡法治最早的概念有四个，有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。以后有若干法典颁布出来，有了法律部门，成了法律体系。我想，这法可是比民主的历史要长，奴隶制社会，封建社会，法就延续下来的，至少是资本主义社会的长辈。虽然，从历史上法就来没有真正的达到绝对公正过，但最起码相对公平公正之时也是有的，要不怎么就有了包公呢。春秋时期铸了刑书又铸了刑鼎，老百姓知道法是怎么回事了，你就是徇私枉法，我们也闹了个明白。所以，有人在哪里高喊民主的时候，我就要泼你一盆冷水，我们还是高喊法治吧。法治，说白了，也就是按规矩而治，大家都守那个叫做法的规矩，这个社会就和谐太平了。法治的对抗是人治，人治主张提高人们的道德档次，静化人们的心灵，大家不用法约束，共同来遵守不是更好。可惜，这是理想中的理想，孔融四岁能让梨，近两千年的历史不过出了一个。现在小朋友不理解，歪曲说，因为那大个的梨子有虫子。人天生就是自私和贪婪的，而圣人少，草民多，因此需要绳之以法。据说，外国有人拿猴子做试验，最后，没有一个猴子敢吃挂在上面的香蕉，实际上是法的效果，人们却大谈特谈说，看，猴子也会讲道德。
    民主的中心思想，一个是自由另一个是平等。中国封建社会源远流长，在人们的思想里，这个平等，总是带着引号的。说实再在的，平等只能是靠法治来实现的，没有法治，平等就是个不平等，就是一句空话。既然讲法治，就得讲究个法律的至高无上，一部宪法，绝对应当是一把上方宝剑，这个上方宝剑，不是哪个皇帝给的，而是人民，那个被在书面上名文所书的叫做人民代表大会的最高权力机关。做为法律工作者，或者说法律人，我个人认为，我们得有个信仰，这个信仰不是别的，就是法律。记得从那一年开始，我们的宪法就很科学了，规定：全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织，都必须以宪法为根本的活动准则，并且负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。但发展来发展去，有些地方就变了，拿出了一个至上，要与法律来抗衡。拿了这种混淆是非的说教来捣乱，决不是什么党的事业至上，说穿了就是某个人的利益，为他们无视国法，为所欲为铺垫点理论根据。
   四十年代中期参加革命的老父亲最敬佩温家宝总理，原来起因于，有一回他在电视上看到温总理自己打着一把伞，从这件小事上，他说，温总理就是人民的好总理。他体现出一个内容，就是平等。如此高官这样做，是不是那七品芝麻官也仿效了呢，不。他们比总理的普摆的可大，他们可能也有自己的难处，我要是不摆，那我还象个官嘛。所以，要法治，要特别的治这些七品官员，现在的好多官员，他们是老爷，从来就不是百姓的公仆。
   现在，人们越来越实际了，很多事情把它简单化最好，复杂了，就意味着掩盖什么，丢掉那些不切实的东西，凡事如不公，就要讨个说“法”，亿万之众，我就不信不能实现真正的民主

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